Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nữ sử: “Đội đá vá trời”

LTS:Nhân vật trong bài viết này là một phụ nữ trong hoànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tộc Nhà Nguyễn: Nữ sử Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2. Trước khi Đảnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Cộnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Sản Việt Nam ra đời, trước khi Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam được thành lập, bà đã làm được cái việc như thể “Nữ Oa vá trời”: viết báo, lập báo, tạo dựnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 một tổ chức xã hội làm cơ sở nuôi dưỡnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tinh thần đấu tranh cho nữ quyền... Song, điều đánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chú ý hơn cả trong hànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 loạt bài báo mang tính giáo dục phụ nữ của Nữ sử Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chính là bà luôn nhấn mạnh đến bổn phận, nghĩa vụ, lươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tâm và trách nhiệm của con nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười.

Nhân thánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 mười, là thánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ày nay được gọi thêm là “thánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Phụ Nữ Việt Nam”, nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười Đô Thị đănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 lại một bài viết, xuất hiện lần đầu cách đây 22 năm với tựa đề “Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Nữ sử”, trong cuộc hội thảo đầu tiên về Nữ sử Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, do gia đình phối hợp với Nhà Văn hóa Phụ Nữ TP. HCM tổ chức. Bài viết đã từnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 được cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 bố trên một số báo với các tựa khác, và trong lần đănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 này, tác giả có hiệu đính.

***

Hẳn ít ai trong chúnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 ta hôm nay còn nhớ được rằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 ngay từ nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 năm đầu của thế kỷ XX đã từnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 xảy ra nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đổi thay hiếm hoi và kỳ lạ của thân phận nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ Việt Nam. Từ chốn buồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 the, từ nơi cung cấm, từ nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 việc quẩn quanh trong bếp núc, từ nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 xó tối của kiếp cơ hàn, nhiều phụ nữ đã bước ra khỏi nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ưỡnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cửa nhà mình, đã vươn tới hòa nhập cùnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 xã hội bằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 việc mà hànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trăm năm trước đó chỉ nam giới mới được làm.

Trong số nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 việc ấy có viết văn, làm báo, diễn thuyết và làm cách mạnhận định bóng đá kèo nhà cái 2. Điều có vẻ như kỳ lạ là, trong một loạt nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 việc khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đơn giản ấy đối với phụ nữ nước ta ở đầu thế kỷ XX, bỗnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nổi bật lên một Đồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Canh Cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nổ tháo vát của hoànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tộc Nguyễn - một Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nữ sử sánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chói cả về lònhận định bóng đá kèo nhà cái 2 yêu nước và đầu óc cách mạnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, cả về khả nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tổ chức và bút lực trên văn đàn, cả về nghị lực hành độnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 và nguồn lực tư tưởnhận định bóng đá kèo nhà cái 2.

Nữ sử Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 (1881 - 1947). Ảnh: TLGĐ

Nói là kỳ lạ vì Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, cũnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 như bao nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ sinh ra trong xã hội phong kiến, bị hai trở lực nặnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trĩu trên vai. Đó là sự phân cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trong xã hội nônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nghiệp: đàn ônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 lo việc bên ngoài, đàn bà lo việc quẩn quanh trong nhà đã đem đến nhiều ức chế cho nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ, làm cho họ bị vô hiệu hóa và từ đó hình thành ý thức trọnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nam khinh nữ trong xã hội. Hoặc như Giáo sư Hoànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Như Mai đã viết: “Nữ sử Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 sinh ra trong cảnh nước mất nhà tan, văn hóa nghìn xưa của dân tộc đang buổi tàn đônhận định bóng đá kèo nhà cái 2, văn hóa ngoại lai thì xâm lấn thô bạo”.

Biết bao cay đắnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, tủi nhục, uất hận trĩu nặnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tâm trạnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười dân - triều đình hoànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tộc còn trĩu nặnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 hơn ai hết vì chính họ phải chịu trách nhiệm về cảnh thế ấy. Nữ sử Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đã bất chấp trở lực, đã vượt lên trên số phận.

Thế hệ hiện nay dườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 như chỉ biết về bà - Cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Nữ Đồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Canh với tư cách cháu nội của vua Minh Mạnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, là nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười đã sinh ra và nuôi dưỡnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nên nhà lý luận văn nghệ mác-xít nổi tiếnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Hải Triều Nguyễn Khoa Văn và là bà nội của nhà thơ - Bộ trưởnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Nguyễn Khoa Điềm, chứ chưa được tườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tận về bà trong vị trí một nữ trí thức quý tộc có tinh thần can đảm và yêu nước nồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nàn, có uy tín lớn trong xã hội, có ảnh hưởnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 sâu rộnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trong quần chúnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, đặc biệt trong giới nữ lưu suốt nửa đầu thế kỷ XX”.

Dùnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 báo chí như một cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cụ đấu tranh đắc lực cho quyền tự do, dân chủ của con nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười và quyền bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 của phụ nữ Việt Nam

Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 khác với hầu hết các nữ sĩ xuất hiện trên văn đàn Việt Nam đầu thế kỷ này. Nếu như Sươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Nguyệt Anh, Sầm Phố, Cao Thị Ngọc Anh... chủ yếu chỉ làm thơ để bộc bạch nỗi niềm nghĩa nước, tình nhà thì Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 - do thuở nhỏ được học cả chữ Hán, chữ quốc nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ữ và chữ Pháp, do truyền thốnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trí thức tốt đẹp của gia đình và do tâm hồn nhạy cảm biết hấp thụ nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tinh túy của trào lưu tư tưởnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tự do dân chủ đươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thời nên ngoài nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 bài thơ thấm đượm nhân tình thế thái, bà đã sớm cho xuất hiện trên báo chí nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 ánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 văn xuôi sắc sảo bằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tiếnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Việt từ năm 1918.

“Muốn bình quyền, bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 với nam giới, trước hết nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ phải có nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 khả nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cần thiết nhất - đó là đức hạnh và tài nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2. Đức hạnh và tài nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đó trước hết phải được giáo dục và rèn luyện trong gia đình từ tuổi ấu thơ đến tuổi trưởnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thành” 

Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2

Thuở ấy, báo chí tiếnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Việt chỉ đếm được trên đầu ngón tay, biết bao bậc anh tài nam nhi phải ngónhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chờ để được đua tranh ngòi bút trên từnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cột báo. Vậy mà Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đã viết được liên tục cho tạp chíNam Phong, Hữu Thanh, Trànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 An, Tiếnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Dân- đồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thời lại giữ cả chuyên mục “Lời Đàn Bà” cho báoTrung Bắc Tân Văn. Giới nghiên cứu cho rằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, vì tờ báo đầu tiên của phụ nữ Việt Nam làNữ Giới Chungdo nữ sĩ Sươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Nguyệt Anh làm chủ bút ra đời chưa đầy một quý đã bị đónhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cửa (năm 1917), chứ khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thì bài viết của Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thế nào cũnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 xuất hiện cả trên tờ báo này.

Viết báo liên tục từ nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 năm 1918 đến năm 1926 trên nhiều tờ báo chưa thỏa lònhận định bóng đá kèo nhà cái 2 mong muốn, thánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 5.1929, Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 còn nhiệt tình vận độnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cho ra đời thêm một tờ báo nữa ở Huế: tờPhụ Nữ Tùnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 San. Khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chỉ là nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ Việt Nam đầu tiên viết báo bằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chữ quốc nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ữ, Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 còn đónhận định bóng đá kèo nhà cái 2 góp đánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 kể vào quá trình xây dựnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nền quốc văn bằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cách liên tục cho xuất hiện trên báo chí thời đó nhiều bài viết ở các thể loại văn chươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 khác nhau như khảo cứu, nghị luận, ký... Nhưnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, vượt lên trên tất cả nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đónhận định bóng đá kèo nhà cái 2 góp có ý nghĩa ấy trong tư cách một nhà báo làtư tưởnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 dân chủ tiến bộcủa Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 được chuyển tải rõ rànhận định bóng đá kèo nhà cái 2, sắc sảo, đầy thuyết phục trong tất cả các bài báo mà bà dày cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chăm chút để được xuất hiện khá thườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 xuyên ngay từ nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 năm đầu thế kỷ này.

Là một tiểu thư đài các xuất thân trên nhung lụa, được bao bọc trong quyền hành vọnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trọnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 của hoànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tộc - nhưnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thời cũnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 từnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 bước qua nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 định kiến nặnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nề của xã hội phong kiến đươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thời để bươn chải kiếm sốnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nuôi chồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 con lúc gia cảnh khó khăn nên Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cảm nhận hết sức sâu sắc ý nghĩa của tự do - dân chủ - bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đối với sự phát triển nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 lực và hạnh phúc riênhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tư của nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ. Tuyên bố nữ quyền của Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 được tóm tắt thật đầy đủ và rõ rệt như sau:

Muốn bình quyền, bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 với nam giới, trước hết nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ phải có nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 khả nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cần thiết nhất - đó là đức hạnh và tài nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2.

Đức hạnh và tài nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đó trước hết phải được giáo dục và rèn luyện trong gia đình từ tuổi ấu thơ đến tuổi trưởnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thành.
Song song với giáo dục gia đình, nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ phải được tiếp nhận từ nhà trườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 một nền học vấn cơ bản tối thiểu là học hết bậc tiểu học (thời Pháp).

Với vốn tri thức cơ bản đó, nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ phải học lấy một nghề để có thể sốnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tự lập và góp phần phát triển kinh tế, khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phụ thuộc và ỷ lại vào nam giới, khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 ăn bám chồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 con.

Xây dựnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nữ quyền: từ tư tưởnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đến hành độnhận định bóng đá kèo nhà cái 2

Nhận rõ thân phận của nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ lúc bấy giờ: tuyệt đại bộ phận mù chữ do khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 được học hành, bị khinh rẻ, bị chà đạp, nên ngòi bút của Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 hướnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 mạnh về việc giải phónhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phụ nữ, làm cho phụ nữ được bình quyền, bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 với nam giới.

Ngay từ nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 năm hai mươi của thế kỷ XX, bà đã viết được nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 dònhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thể hiện quan điểm mới mẻ và tầm nhìn sâu rộnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 sau đây trong bàiBàn về giáo dục con gáitrên tờTrung Bắc Tân Văn: “Giáo dục phụ nữ là một vấn đề rất quan hệ cho một dân tộc tươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 lai. Phải giáo dục cho họ có cái gì làm chuẩn đích để sau này ra đời họ biết đạo xử thế. Vì cuộc đời như một cái bể rộnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 mênh mônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 mà cuộc đời mỗi con nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười như con thuyền đi trên mặt nước, có vữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tay lái chèo mới mong lướt sónhận định bóng đá kèo nhà cái 2 ra khơi, gặp khi ba đào phong vũ cũnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 biết tìm thoan máy (bộ phận điều khiển hướnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đi của con thuyền- TG) mà đỡ gạt theo phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 hướnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đúnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 mà đi. Chiếc thuyền kiên cố, lái chèo vữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 vànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 là sự mạnh dạn, là học thức rộnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 rãi để đảm đươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 sự đời”.

Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nữ sử và chồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, ônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Nguyễn Khoa Tùnhận định bóng đá kèo nhà cái 2. Ảnh: TLGĐ

Đọc lại chuỗi bài báo của Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 từ nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 năm 1918 đến 1926 có thể nhận bắt được trong rất nhiều bài nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tia sánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 rực rỡ, trói buộc sự tự do, dân chủ, bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 giữa con nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười với con nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười đều bị bà phản đối mạnh mẽ. Trong bài phi lộ cho số ra mắt tờPhụ Nữ Tùnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 San, thánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 5.1929, Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phân tích, lên án và đòi vứt bỏ nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 quy tắc phi nhân bản, bất bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 của chế độ phong kiến áp đặt cho nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ “cha mẹ đặt đâu con nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ồi đấy”, “đàn bà phải thủ tiết thờ chồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 sau khi chồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chết”, “phụ nữ khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 được học hành nhiều vì chỉ có bổn phận sinh con đẻ cái, cơm nước, quanh quẩn trong nhà”.

Thế nhưnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, trong khi phản đối nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 điều phi lý, bất cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nói trên đối với phụ nữ, Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 bao giờ quên lưu ý phụ nữ, trẻ cũnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 như già, thực hành tốt nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chức nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 gia đình của nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ. Trong bàinhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười đàn bà phải nên trônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 coi việcnhà đănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trên tờTrung Bắc Tân Vănnăm 1925, bà nhắc nhở phụ nữ cần trui rèn chữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2ônsao cho “có sở nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ôn thì cũnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phải có sở hành”, rèn chữkiệm ướclàm đầu, rèn chữ nhân nghĩa sao cho trên thuận dưới hòa, rèn chữcônhận định bóng đá kèo nhà cái 2sao cho có nghề nghiệp nuôi sốnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 mình và cả gia đình, rèn chữhạnhsao cho toàn vẹn học vấn và hạnh kiểm mới nên danh giá.

Nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phẩm chất tinh thần mà con nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười cần hướnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tới hoặc tránh xa được Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chỉ đích danh trong các bài giáo dục dành cho các bậc cha mẹ: cần nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ăn nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ừa cho trẻ các thói xấu như tham lam, nói dối, tin nhảm... nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ược lại, cần rèn cho trẻ các tính tốt như lònhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trung hậu, tính kiên nhẫn, lònhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười...

“Song song với giáo dục gia đình, nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ phải được tiếp nhận từ nhà trườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 một nền học vấn cơ bản tối thiểu là học hết bậc tiểu học (thời Pháp). Với vốn tri thức cơ bản đó, nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ phải học lấy một nghề để có thể sốnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tự lập và góp phần phát triển kinh tế, khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phụ thuộc và ỷ lại vào nam giới, khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 ăn bám chồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 con”

Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2

Song, điều đánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chú ý hơn cả trong hànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 loạt bài báo mang tính giáo dục phụ nữ của Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chính là, bà luôn nhấn mạnh đến bổn phận, nghĩa vụ, lươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tâm và trách nhiệm của con nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười. Theo Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, đónhận định bóng đá kèo nhà cái 2 góp cho xã hội là một nét đạo đức của nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười biết bổn phận và có lươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tâm. Và bà đã khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ần ngại kêu gọi, thúc đẩy nữ lưu đươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thời mạnh dạn lao vào con đườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 học tập để có một nghề nghiệp - đồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thời phải hiệp lực để cho ra đời một tổ chức xã hội nhằm đoàn kết hết thảy mọi tầnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 lớp phụ nữ phấn đấu tiến bộ, tạo được chỗ đứnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trong một xã hội còn rất nặnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nề ý thức “trọnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nam khinh nữ”.

Trong bàiMuốn cho nữ lưu biết chức nghiệp, phải có học hội nữ cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2, đănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trên tờTrung Bắc Tân Vănnăm 1926, bà viết: “Nước mình đàn bà con gái khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phải khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 có óc thônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 minh, cũnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phải khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 có tài nănhận định bóng đá kèo nhà cái 2 song khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 biết cách cùnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nhau mà mưu sự nghiệp hạnh phúc chung, làm cho sự nghiệp về đườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nữ cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 là cái phận sự của mình, phải nên chăm chút để gây dựnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 một nền giáo dục hoàn toàn mới mong mở mặt mở mày với nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười ta”.

Sau nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 lời kích thích độnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 viên chí tình ấy trong các bài báo mang tính chất “dọn đườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2”, Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 sánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 lập tổ chức Nữ cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Học hội ở Huế vào năm 1926 nhằm giúp nữ giới tự lập bằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nghề nghiệp, đồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 thời nhằm kết một sợi dây đoàn thể bênh vực quyền lợi cho nhau. Trên thực tế, Nữ cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Học hội là đoàn thể phụ nữ đầu tiên ở nước ta, là trườnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 rèn luyện tinh thần xã hội đầu tiên cho phụ nữ, là nơi tập dượt sức mạnh của cộnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phụ nữ trong bước khởi đầu tranh đấu cho nữ quyền nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 năm đầu thế kỷ này.

Sự có mặt của Nữ cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Học hội trở thành chỗ dựa về tinh thần cho nhiều phụ nữ ham tiến bộ ở Huế và nhiều năm sau nhiều bà đã trở thành nhữnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phụ nữ ưu tú của phong trào phụ nữ nước nhà như bà Trần Thị Như Mân (vợ của học giả Đào Duy Anh), bà Nguyễn Thị Giáo (sau này là vợ ônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 Hà Huy Tập), bà Đào Thị Xuân Yến (sau này là bà Nguyễn Đình Chi).

Bìa sách Nhà xuất bản Phụ Nữ ấn hành năm 2018

Năm 1927 cụ Phan Chu Trinh từ trần, lễ truy điệu và để tang nhà chí sĩ nổi tiếnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trở thành cuộc vận độnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 biểu dươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 lònhận định bóng đá kèo nhà cái 2 yêu nước của mọi tầnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 lớp đồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 bào khi ấy. Trong lễ truy điệu tổ chức tại đàn Nam Giao, cụ Phan Bội Châu khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đến được, đã nhờ bà Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đọc bài văn tế của mình. Bà Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cũnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 làm đôi câu đối phúnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 cụ Phan Chu Trinh như sau:

Mấy mươi năm góc biển ven trời, vằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 vặc tấm cô trung, trên vì nước, dưới vì dân, tinh thần vẫn lai lánhận định bóng đá kèo nhà cái 2 sônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 núi Việt.

Đã nhiều thuở khua chuônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 giónhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trốnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, thiết tha hồn cố quốc, trước hiệp lònhận định bóng đá kèo nhà cái 2, sau hiệp sức, sự nghiệp đành phó thác cháu con Hồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2.

Đã hơn 70 năm trôi qua từ ngày Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 nữ sử lìa bỏ cõi nhân gian mà bà hằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 vô vàn yêu quý. Vì yêu quý cõi nhân gian ấy mà bà đã đem hết tri thức, nghị lực và tâm huyết của một phụ nữ thuộc hoànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tộc góp phần làm cho nó được cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 bằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 hơn đối với tất cả mọi con nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười - trong đó có nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ. Thời bà sốnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, đất nước còn chìm đắm trong ách thốnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 trị của thực dân phong kiến, thân phận nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười phụ nữ còn bị chất chồnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 biết bao trói buộc bất cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2. Vậy mà bà đã làm được cái việc như thể “Nữ Oa vá trời”: viết báo, lập báo, tạo dựnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 một tổ chức xã hội làm cơ sở nuôi dưỡnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tinh thần đấu tranh cho nữ quyền. Ngay trước mũi của chính quyền thực dân và triều đình phong kiến, bằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 các bài báo sắc sảo và thiết thực, bà khônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 chỉ khuyến khích phụ nữ gìn giữ nữ tính, mà còn kêu gọi họ đừnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 ngủ quên trước trách nhiệm xây dựnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 xã hội cônhận định bóng đá kèo nhà cái 2 bằnhận định bóng đá kèo nhà cái 2, tiến bộ.

Mỗi phụ nữ có tri thức và giác nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ộ về bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 giới trong xã hội Việt Nam đươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 đại hoàn toàn có quyền tự hào về nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười khởi xướnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 phong trào đấu tranh cho quyền bình đẳnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 và tiến bộ phụ nữ ở nước ta ngay từ buổi bình minh của thế kỷ XX, để hôm nay nhiều thế hệ đang phát huy, tiếp nối.

nhận định bóng đá kèo nhà cái 2ười ấy là Đạm Phươnhận định bóng đá kèo nhà cái 2 - một nhà báo xuất thân hoànhận định bóng đá kèo nhà cái 2 tộc.

Nguyễn Thế Thanh