Tiến sĩ Nguyễn Xuân Xanh: Không thể có một quốc gia mạnh với các đại kèo nhà cái 888 yếu

Ngày 15.9 vừa qua, Giải thưởng Sách Hay 2019 hạng mục Giáo dục đã được trao cho "Đại kèo nhà cái 888 – Định chế giáo dục cao thay đổi thế giới – Từ trung cổ đến hiện đại"(viết tắt: Đại kèo nhà cái 888). Ngay khi mới xuất bản, tác phẩm do Tiến sĩ Nguyễn Xuân Xanh ấp ủ trong suốt 15 năm này đã gây chú ý trong cộng đồng kèo nhà cái 888 thuật.

Tiến sĩ Nguyễn Xuân Xanh tốt nghiệp Đại kèo nhà cái 888 Khoa kèo nhà cái 888 Sài Gòn, du kèo nhà cái 888 năm 1966 tại CHLB Đức. Ông kèo nhà cái 888 tập và nghiên cứu tại các đại kèo nhà cái 888 Bonn, Heidelberg, Bielefeld và Berlin. Từ năm 1980-1986, ông làm nghiên cứu và dạy kèo nhà cái 888 tại Đại kèo nhà cái 888 Kỹ thuật Berlin trước khi về nước sống. Ông đã viết và chủ biên cho nhiều cuốn sách nghiên cứu về lịch sử khoa kèo nhà cái 888 giáo dục như:Nước Đức thế kỷ 19 – những thành tựu khoa kèo nhà cái 888 và kỹ thuật, Einstein, Kỷ yếu Đại kèo nhà cái 888 Humboldt…

Đại kèo nhà cái 888 – Định chế giáo dục cao thay đổi thế giới – Từ trung cổ đến hiện đạiviết về lịch sử, triết lý, tinh thần và vai trò đại kèo nhà cái 888 trong 900 năm qua. Đại kèo nhà cái 888 đã trở thành bộ mặt, hàn thử biểu của trạng thái tinh thần của một quốc gia. Sức nặng của một quốc gia không nằm ở diện tích, số dân, tài nguyên, ý thức hệ, thể chế chính trị, mà ở trình độ tri thức của con người được tạo ra. Đại kèo nhà cái 888 chính là nơi rèn luyện những con người đó. Đó là nguyên khí quốc gia rèn đúc giới tinh hoa, là nơi tập trung sinh hoạt cao của nền văn hóa.

Đối với người Việt Nam, đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu, và khoa kèo nhà cái 888, là những món nợ lịch sử mà các thế hệ hiện nay phải giải trình và giải quyết để phục vụ cuộc chấn hưng quốc gia. Đó là phép thử để xem người Việt Nam có năng lực đổi mới triệt để một thể chế kèo nhà cái 888 thuật hàng đầu của một quốc gia hay không.

Nhân dịp sách đoạt giải, tiến sĩ Nguyễn Xuân Xanh đã dành cho chúng tôi một buổi chia sẻ.

Ý tưởng viết sáchĐại kèo nhà cái 888 – Định chế giáo dục cao thay đổi thế giới – Từ trung cổ đến hiện đạira đời như thế nào, thưa tiến sĩ?

Ý tưởng hình thành từ quyển sáchNước Đức thế kỷ XIX, xuất bản lần đầu tiên năm 2004 tại NXB Tổng hợp Thành phố. Trong đó tôi đề cập đến cuộc cách mạng giáo dục của Humboldt là một trong ba cuộc cách mạng nền tảng của cuộc vươn lên của Đức.

Ý tưởng này được dịp phát triển toàn diện năm 2010 nhân dịp thế giới kỷ niệm 200 năm thành lập đại kèo nhà cái 888 theo mô hình Humboldt, mà tác phẩm quan trọng của lễ kỷ niệm này làKỷ yếu Đại kèo nhà cái 888 Humboldt 200 nămtại NXB Tri Thức đầu năm 2011. Có thể nói đó là lần đầu tiên ánh sáng của đại kèo nhà cái 888 thế giới xuất hiện tại Việt Nam.

Những năm tiếp theo, tôi nghiên cứu về đại kèo nhà cái 888 Hoa Kỳ, lịch sử và những bước phát triển của nó từ lúc Đại kèo nhà cái 888 Harvard dưới dạng một College được hình thành năm 1636, cho đến những bước phát triển có tính bước ngoặt vào những thập niên sau cuộc Nội chiến, sự chuyển hướng từ đại kèo nhà cái 888 nhân văn sang đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu theo mô hình Đức, và một trăm năm sau, sau Thế chiến thứ hai, những bước vinh quang cũng như vấn đề của nó trước thềm thế kỷ 21.

Muốn có kinh tế cạnh tranh phải có khoa kèo nhà cái 888 công nghệ mới, có những nhà lãnh đạo có tầm nhìn và tri thức đẳng cấp thế giới được đào tạo thông qua các đại kèo nhà cái 888 tinh hoa.

Từ 2017, tôi tiếp tục viết thêm những bài nghiên cứu có tính nguồn gốc của Đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu tập trung của nhiều nhà triết kèo nhà cái 888 Đức là những người cha tinh thần của Đại kèo nhà cái 888 Humboldt, và bản chất của lý tính con người, cũng như sự tiến hóa của nó từ những thế kỷ Trung cổ cho đến thời hiện đại – lý tính như đặc tính tư duy cốt lõi của con người mà khoa kèo nhà cái 888 là sự thể hiện của nó từ thời Cổ đại Hy Lạp mà nếu không có nó, sẽ không có đại kèo nhà cái 888 lẫn khoa kèo nhà cái 888 – nhằm hoàn thiện một quyển sách như đã ra mắt hiện tại. Tổng cộng lại, có thể nói, ý tưởng giáo dục đại kèo nhà cái 888 đã hình thành và phát triển trong một khoảng thời gian 15 năm.

Dành nhiều thời gian, tâm sức cho một tác phẩm lớn về nền đại kèo nhà cái 888 toàn thế giới, ông kỳ vọng điều gì?

Tôi hy vọng cuốn sách mở ra cho những nghiên cứu tiếp để hiểu biết nhiều vấn đề của đại kèo nhà cái 888 thế giới, đương đại cũng như quá khứ. Hy vọng các kèo nhà cái 888 giả, nhà nghiên cứu, nhà giáo dục Việt Nam sẽ tiếp tục phần này. Đại kèo nhà cái 888 thế giới có thể nói là cả một “Web of Life” liên kết, tương tác với nhau. Đại kèo nhà cái 888 Việt Nam rất tiếc chưa thể hiện tính liên kết đó với đại kèo nhà cái 888 thế giới, và có một sức ỳ dai dẳng, trong khi đại kèo nhà cái 888 các quốc gia phát triển trong khu vực đã làm điều đó từ lâu và phát triển mạnh mẽ trong cùng quỹ đạo đại kèo nhà cái 888 thế giới.

Quốc gia không thể tiến lên hàng đầu thế giới mà các đại kèo nhà cái 888 lại tụt hậu ở phía sau. Nếu đại kèo nhà cái 888 không phải là nơi nghiên cứu khoa kèo nhà cái 888 và đổi mới sáng tạo, thì quốc gia cũng không thể đổi mới sáng tạo được. Một đại kèo nhà cái 888 không thể là nơi dạy tốt, nếu nó không phải là nơi nghiên cứu tốt. Không thể có những công dân tư duy độc lập nếu đại kèo nhà cái 888 không độc lập. Muốn chấn hưng quốc gia, phải ưu tiên chấn hưng đại kèo nhà cái 888. Đại kèo nhà cái 888 đã ra đời trên nhiều phần đất lạc hậu của thế giới để chấn hưng và cứu rỗi quốc gia. Không thể xây dựng quốc gia mà không có tri thức khoa kèo nhà cái 888, thời Trung cổ cũng thế, Hiện đại cũng thế. Không thể có một quốc gia mạnh với các đại kèo nhà cái 888 yếu. Không thể có quốc gia giàu với các đại kèo nhà cái 888 nghèo.

Sự phồn vinh của các quốc gia giờ đây tùy thuộc vào sự thực hiện giáo dục đại kèo nhà cái 888, qua sự đóng góp của nó vào việc xây dựng nguồn nhân lực và tri thức tích lũy; và cũng như thế đối với sự cạnh tranh quân sự giữa các cường quốc – là vấn đề sống còn theo nghĩa đen nhất.

Ngày nay đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu là đầu tàu của các hệ thống đại kèo nhà cái 888 các quốc gia trên thế giới. Nó tạo ra khoa kèo nhà cái 888, công nghệ và đào tạo tầng lớp chuyên gia lãnh đạo cao cấp trong mọi lĩnh vực xã hội. Muốn có kinh tế cạnh tranh phải có khoa kèo nhà cái 888 công nghệ mới, có những nhà lãnh đạo có tầm nhìn và tri thức đẳng cấp thế giới được đào tạo thông qua các đại kèo nhà cái 888 tinh hoa. Không thể hình dung được Thung lũng Silicon mà không có Đại kèo nhà cái 888 Stanford gần đó, hay UC Berkeley hoặc MIT xa hơn.

Tiến sĩ cũng từng nói: “Đại kèo nhà cái 888 đã trải qua những giai đoạn thăng trầm. Sự tập trung duy nhất vào những nhu cầu trước mắt, hay chủ nghĩa kinh viện, hay những sự can thiệp của quyền lực bên ngoài, tôn giáo hay chính trị, đều bóp méo sự phát triển đại kèo nhà cái 888, bóp nghẹt ngọn lửa sáng tạo của con người, khiến nó trở thành công cụ của quyền lực, hơn là đại kèo nhà cái 888 theo đúng nghĩa để phục vụ quốc gia…”?

Nhìn sang Đế chế Ottoman Hồi giáo một chút, chúng ta sẽ thấy cùng thời gian cách mạng khoa kèo nhà cái 888 ở châu Âu diễn ra, thì tiến bộ khoa kèo nhà cái 888 ở đế chế này không tồn tại. Lý do dễ thấy là quyền lực của tôn giáo ở đó ngự trị vô hạn.

Thế giới Hồi giáo một thời rất phát đạt kèo nhà cái 888 thuật và lòng khoan dung. Chính họ đã dịch những tác phẩm Hy Lạp sang tiếng Ả Rập để rồi sau đó các tác phẩm này được dịch sang tiếng Latinh cho đại kèo nhà cái 888 châu Âu.

"Đại kèo nhà cái 888 thế giới có thể nói là cả một “Web of Life” liên kết, tương tác với nhau. Đại kèo nhà cái 888 Việt Nam rất tiếc chưa thể hiện tính liên kết đó với đại kèo nhà cái 888 thế giới, và có một sức ỳ dai dẳng" - TS Nguyễn Xuân Xanh

Nhưng vào cuối thế kỷ 11, các giáo sĩ Hồi giáo bắt đầu cho rằng việc nghiên cứu triết kèo nhà cái 888 Hy Lạp là không phù hợp với Koran. Sự kèo nhà cái 888 triết kèo nhà cái 888 cổ đại bị cắt bỏ, sách vở bị đốt, và những người có tư duy phóng khoáng bị truy bức, các trường kèo nhà cái 888 madrasa trở thành trung tâm của tôn giáo, trong khi ở phương Tây đại kèo nhà cái 888 phát đạt về kèo nhà cái 888 thuật.

Năm 1515, vua Selim I đã đe dọa tử hình những ai sử dụng máy in. Năm 1580, vua ra lệnh phá hủy đài thiên văn Takiyüddīn vừa được xây năm năm trước. Di sản của Căn nhà Minh triết nổi tiếng một thời của Hồi giáo biến mất trong “đám mây của mộ đạo”.

Trong khi đó về quân sự đế chế này rất mạnh và thích đi chiếm đất người khác để làm bá chủ. Năm 1683, đạo quân hùng hậu nhất của họ tiến đến cửa ngõ thủ đô Vienna của Áo đe dọa thế giới Kitô giáo. Nhưng đó cũng là năm tàn của đế chế, sau khi quân họ bị đội quân Kitô giáo đánh bại nặng nề. Đó cũng là thời gian châu Âu đang chuyển mình sâu sắc về tư tưởng khoa kèo nhà cái 888 cũng như về tư tưởng thể chế chính trị.

Tiến sĩ có thể cho biết sự khác biệt giữa Đại kèo nhà cái 888 trong thế kỷ 19 so với Đại kèo nhà cái 888 thời Trung cổ?

Đầu thế kỷ 19, một cuộc cách mạng đại kèo nhà cái 888 diễn ra sau giai đoạn trì trệ với mục đích đưa khoa kèo nhà cái 888 trở lại đại kèo nhà cái 888. Tác nhân của cuộc cách mạng là sự thất trận của Phổ trước Napoleon năm 1806. Và Phổ cần một đại kèo nhà cái 888 mới làm hoa tiêu để “lấy sức mạnh tinh thần bù đắp cho những tổn thất vật chất”, làm hồi sinh tinh thần của giới tinh hoa Phổ đang bị chế độ chính trị làm suy sụp.

Mô hình đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu Đức mà Đại kèo nhà cái 888 Berlin là hoa tiêu có nhiệm vụ này. Nó xuất phát từ những cái đầu các nhà triết kèo nhà cái 888 duy tâm và tân-nhân văn Đức cuối thế kỷ 18, đầu 19, đặt nền móng cho nghiên cứu khoa kèo nhà cái 888 để luôn luôn khám phá cái mới. Đó là một tầm nhìn lớn, ngược với thời đại. Giới triết kèo nhà cái 888 Đức đã đóng vai trò của các người cha nhà thờ Trung cổ trước kia.

Nhưng nếu đại kèo nhà cái 888 Trung cổ phát triển với tinh thần khai sáng thì lần này đại kèo nhà cái 888 có nhiệm vụ phát triển khoa kèo nhà cái 888. Giờ đây, không có khám phá khoa kèo nhà cái 888 là không có đại kèo nhà cái 888. Sáng tạo trở thành trào lưu phát triển mới.

Người thầy đại kèo nhà cái 888 không còn khoác những chiếc áo kinh viện khệ nệ để nhìn về quá khứ mà truyền đạt tri thức như những chân lý bất di bất dịch. Họ phải nhìn về tương lai, tìm kiếm những chân trời mới, và phải là những nhà đổi mới sáng tạo tiên phong để khám phá thế giới mới đang ở phía trước. “Khoa kèo nhà cái 888 là cái mãi mãi phải đi tìm”, không bao giờ dứt, theo tinh thần của Humboldt như một tiên đề cho Đại kèo nhà cái 888 cải cách Berlin.

Giáo dục đại kèo nhà cái 888 là làm cho con người bản địa gần gũi với con người thế giới, con người nhân loại. Để một quốc gia không phải là phần “tha hương” của nhân loại, mà chính là một bộ phận hòa hợp hữu cơ trong đó, để sức mạnh của nhân loại cũng là sức mạnh của quốc gia.

Mô hình đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu Đức sau đó lan tỏa khắp thế giới, đặc biệt sang Hoa Kỳ vào những thập niên cuối thế kỷ 19 sau cuộc Nội chiến, và phát triển ngày càng mạnh mẽ. Một trăm năm sau Humboldt, vị chủ tịch huyền thoại của Đại kèo nhà cái 888 Harvard, Charles W. Eliot, đã diễn tả vai trò của đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu như sau: Đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu không thể thiếu vì hai lý do: thứ nhất, bởi vì một đại kèo nhà cái 888 nếu không phải là chỗ tốt để nghiên cứu thì không thế tiếp tục lâu dài là chỗ tốt để giảng dạy; và thứ hai, bởi vì việc đi tìm chân lý không ngừng, âm thầm và tập trung vào mục đích đó thôi là điều kiện của cả hai, sự tiến bộ vật chất lẫn tri thức.

Nhưng rực rỡ nhất là sự phát triển trong giai đoạn sau Thế chiến thứ hai, với bản kiến nghị của vị cố vấn khoa kèo nhà cái 888 Vannevar Bush (1890-1974) đệ trình cho tổng thống Truman. Theo đó nghiên cứu khoa kèo nhà cái 888 cơ bản có vai trò hàng đầu trong việc phát triển sự phồn vinh và quốc phòng quốc gia. Và phải được thực hiện tại các đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu Mỹ, hoàn toàn phù hợp với tinh thần đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu Humboldt giúp cho Hoa Kỳ trở thành bá chủ về khoa kèo nhà cái 888 và kèo nhà cái 888 thuật sau đó.

Gerald Casper – nguyên Chủ tịch Đại kèo nhà cái 888 Stanford kể lại rằng, ông đã lãnh đạo Stanford hai nhiệm kỳ đúng theo tinh thần được Humboldt thảo ra năm 1810 để đạt đỉnh cao về kèo nhà cái 888 thuật lẫn về công nghệ cao, được thể hiện thông qua Thung lũng Silicon.

Trong khi đại kèo nhà cái 888 là di sản của châu Âu Trung cổ, thì tự do kèo nhà cái 888 thuật là di sản của các đại kèo nhà cái 888 Đức: tự do dạy và tự do kèo nhà cái 888 – khí trời của đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu mới, một đòi hỏi chính thức cao hơn ở các đại kèo nhà cái 888 Trung cổ. Nhà nước, vì lợi ích của mình và của xã hội, nên cần biết giữ khoảng cách với đại kèo nhà cái 888 để đừng làm tổn hại nó. Chỉ như thế đại kèo nhà cái 888 mới phục vụ xã hội đắc lực, hơn cả nhà nước nghĩ.

Người Mỹ khám phá loại tự do kèo nhà cái 888 thuật này một cách thích thú và nồng nhiệt, như một loại “phúc âm” mới, và truyền bá nó mạnh mẽ xuyên khắp các đại kèo nhà cái 888 của họ. Một dân tộc vốn yêu tự do nồng nàn, giờ đây nhận ra tự do kèo nhà cái 888 thuật là quan trọng dường nào trong việc phát triển đại kèo nhà cái 888 nghiên cứu mà họ tiếp thu từ Đức.

Trong bối cảnh toàn cầu hóa như hiện nay và sắp tới, đại kèo nhà cái 888 sẽ có thêm ý nghĩa gì đối với nhân loại, thưa ông?

Ngày nay, đại kèo nhà cái 888 không còn là tài sản riêng của một quốc gia. Giáo dục đại kèo nhà cái 888 tiến lên trở thành giáo dục mang tính toàn cầu, tri thức thành tri thức phổ quát, con người thành công dân thế giới. Văn hóa bản địa với những nét đặc trưng của nó vốn là những tài sản quý báu tô thắm thêm văn hóa toàn cầu, chứ không phải bị từ bỏ bởi những công dân của nó.

Những người Hy Lạp cổ đại đã từ lâu nhận thức rằng, sự gặp gỡ các nền văn hóa khác là phần quan trọng của cuộc đời tự xem xét lại. Và cũng như thế, giáo dục phải phát triển được năng lực dám xem lại những cái tốt còn chưa hợp lý theo cách cũ để tìm đến những cái tốt phổ cập hơn trên thế giới.

Giáo dục đại kèo nhà cái 888 là làm cho con người bản địa gần gũi với con người thế giới, con người nhân loại. Để một quốc gia không phải là phần “tha hương” của nhân loại, mà chính là một bộ phận hòa hợp hữu cơ trong đó, để sức mạnh của nhân loại cũng là sức mạnh của quốc gia. Cho nên đại kèo nhà cái 888 là cửa mở sang thế giới rộng lớn của nhân loại để hòa nhập.

Xin cảm ơn ông!

Cẩm Túthực hiện

• Luật sư Trương Trọng Nghĩa: Trí thức - vốn quý xã hội và nguồn lực phát triển quan trọng
• Bàn tròn: “Làm gì để phát huy vai trò của trí thức Việt Nam?”
• Đào tạo con người tự do hay con người công cụ?
• GS.TS Nguyễn Vân Nam: Chọn đường “không trải hoa hồng”