Kỳ keo nha cai 5 dị thảo trên đất Thăng Long

Khi xưa, vào đầu thời Lý, thiền sư Từ Đạo Hạnh đã có ý định đến Ấn Độ để học đạo. SáchThiền uyển tập anhviết: “Ông quyết chí đánh đường sang Ấn Độ cầu học phép lạ để về báo thù cho cha, đến nước Kim Xỉ gặp đường đi hiểm trở nên phải quay về”. Như thế rất trùng hợp với những nghiên cứu về con đường Trà mã đi từ Vân Nam qua Miến Điện để tới Bengal của Ấn Độ. Đây cũng là một trong những con đường cổ xưa để các keo nha cai 5 tuyết liên đến với Trung Nguyên và Đại Việt.

Đồ án keo nha cai 5 tuyết liên trên mảng chạm ở thành bậc điện Kính Thiên (Thăng Long, thế kỷ XV). Ảnh: TL

Người Việt đầu tiên đến thủ phủ của Tây Tạng là hòa thượng Nhẫn Tế (tục danh là Trần Tấn Tạo). Năm 1936 sau  hành trình đầy gian khó hơn một năm trời, từ Sài Gòn đi thuyền qua Singapore, rồi tới Ấn Độ, Nepal, hòa thượng Nhẫn Tế lúc thì đi ngựa, lúc đi bộ cuối cùng cũng đã đặt chân tới Lhasa, thủ phủ Tây Tạng.

Ông không chỉ là người Việt Nam đầu tiên đến Tây Tạng, mà cũng là người nước ngoài đầu tiên được phong Lạt ma. Đích thân pháp vương Tây Tạng trực tiếp ban pháp danh và ấn chứng để trở thành vị Lạt ma người Việt đầu tiên trong lịch sử truyền pháp.

Những hành trình nhiều gian nan ấy chỉ còn trong lịch sử. Ngày nay với sự phát triển của ngành hàng không, trong các cửa hàng bán dược liệu người Việt dễ dàng được thấy nhiều kỳ keo nha cai 5 dị thảo như đông trùng hạ thảo hay tuyết liên có xuất xứ từ nóc nhà thế giới Himalaya.

Tuyết liên, loài keo nha cai 5 đặc trưng và đặc biệt quý hiếm, sinh trưởng trên vùng núi tuyết khắc nghiệt. keo nha cai 5 tuyết liên có tên khoa học làSaussurea involucrata, hay còn gọi sen tuyết, là một loài cây thuộc một chi thực vật có keo nha cai 5 trong họ cúc.

Sở dĩ có tên gọi như vậy bởi keo nha cai 5 sống trên những ngọn núi tuyết ở độ cao 2.500 - 4.000m so với mực nước biển và khi nở rộ có hình dáng tựa như đóa sen thơm ngát cả một vùng núi tuyết hoang vu.

keo nha cai 5 tuyết liên nở trong băng giá trên núi Himalaya. Ảnh: TL

Những ngọn núi tuyết ở vùng núi Thiên Sơn thuộc tỉnh Tân Cương chính là nơi người ta tìm thấy loài keo nha cai 5 này lần đầu tiên. Chính vì thế, cái tên Thiên Sơn Tuyết Liên cũng bắt nguồn từ đó. Tuyết liên quý hiếm còn được tìm thấy ở dãy Himalaya bao gồm Sikkim ở Ấn Độ, tây nam Trung Quốc (Tứ Xuyên, Tây Tạng và Vân Nam) và cả miền bắc Miến Điện. Được ví là một loại tiên dược, theo y học cổ truyền Trung keo nha cai 5, loài keo nha cai 5 này được cho là chữa được nhiều chứng bệnh nan y. keo nha cai 5 tuyết liên từ rất sớm cũng đi vào nghệ thuật Trung keo nha cai 5.

Sầm Tham - nhà thơ nổi tiếng thời Đường, là người đầu tiên và hiếm hoi có lời ngợi ca loài keo nha cai 5 lặng lẽ, hiên ngang khoe sắc hương trong tuyết. Trong bài thơLời tựa của bài hát về keo nha cai 5 Ưu Bát La, Sầm Tham đã trở thành nhà thơ Trung Nguyên đầu tiên và hy hữu ngợi ca loài keo nha cai 5, mà theo ông keo nha cai 5 thiêng tuyết liên còn đẹp hơn cả mẫu đơn và keo nha cai 5 sen.

Chi tiết keo nha cai 5 tuyết liên trên một cánh cổng khu Phật giáo Kim cương thừa ở Samten Hill Dalat (Đơn Dương, Lâm Đồng).  Ảnh: TG

Sầm Tham lúc đó 38 tuổi, trên đường đi Tây Vực (Tân Cương) để nhậm chức An Tây đô hộ phủ ở Beiting Duhufu (nay là huyện Jimsar, Tân Cương) đã bắt gặp keo nha cai 5 tuyết liên. Nếu trong thi ca Trung keo nha cai 5, loài tuyết liên ít thấy, thì theo Phật giáo Tạng truyền, loài keo nha cai 5 thiêng này xuất hiện tràn ngập trong mỹ thuật đời Nguyên, Minh, Thanh.

Có một thuật ngữ trong nghệ thuật trang trí Trung keo nha cai 5 là “Phồn liên văn”, “Tây phồn liên văn”  (Phồn tức Thổ Phồn, danh xưng cổ của Tây Tạng) chính là cách điệu từ loài keo nha cai 5 tuyết liên. Loài keo nha cai 5 thiêng này là biểu tượng cho phẩm giá cao khiết của các bậc chân tu.

Đồ án keo nha cai 5 tuyết liên trên mảng chạm ở thành bậc thời Lý (Thăng Long, thế kỷ XI-XII). Ảnh: TL

Những bằng chứng khảo cổ cho thấy trong mỹ thuật Đại Việt, ngay từ thời Lý, Trần, keo nha cai 5 thiêng tuyết liên đã có trên những mảng chạm trang trí kiến trúc, trang trí văn bia Phật giáo. Có thể liệt kê ra rất nhiều đồ án keo nha cai 5 tuyết liên như trên thành bậc nghê sấu tìm thấy ở sân Quần Ngựa (Ba Đình, Hà Nội), trên tháp Chương Sơn, bia Thiệu Long tự bi…

Khi nghiên cứu về đồ án keo nha cai 5 lá thời Lý Trần, loài keo nha cai 5 tuyết liên này luôn bị nhầm với keo nha cai 5 cúc, keo nha cai 5 sen, keo nha cai 5 mẫu đơn. Cho nên, cũng đồ án này, cùng một tác giả, trong cùng một cuốn sách lúc thì xếp vào keo nha cai 5 cúc, lúc lại để trong phần keo nha cai 5 sen hoặc mẫu đơn. Ngay khi đọc các tài liệu Trung Quốc, biết đến “Phồn liên văn”, “Tây phồn liên văn” thì cũng không hết thắc mắc.

Đồ án keo nha cai 5 tuyết liên trên mảng chạm trên bia đề danh tiến sĩ (Văn Miếu Quốc Tử Giám - thế kỷ XV). Ảnh: TL

Cũng như nhiều nhà nghiên cứu tiền bối, tôi đã rất băn khoăn vì hình dáng phần giống sen, giống cúc và mẫu đơn của loài keo nha cai 5 này, may thay được một lần đến Không gian văn hóa tâm linh Samten Hill Dalat, được gặp gỡ và trao đổi với các họa sư, cao tăng ở đây, điều nghi hoặc, thắc mắc bấy lâu nay đã được giải đáp.

Trong thuật ngữ nghệ thuật trang trí Trung keo nha cai 5, tuyết liên còn danh xưng keo nha cai 5 bảo tiên, hay keo nha cai 5 bảo tướng (để khắc họa loài keo nha cai 5 vừa giống keo nha cai 5 sen, keo nha cai 5 cúc, keo nha cai 5 mẫu đơn). Tưởng như đó chỉ hoàn toàn dựa trên tưởng tượng, hư cấu, nhưng nhìn từ nghệ thuật Phật giáo Himalaya, thì sáng tạo này hoàn toàn xuất phát từ loài keo nha cai 5 có thật. Và cuối cùng, loài keo nha cai 5 thần tiên này lại hiện diện tràn ngập trong mỹ thuật Đại Việt.

Trần Hậu Yên Thế